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Principe fondamental |
Concept |
Enseignements dogmatiques
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>> Principe fondamental
L'Eglise Catholique Orthodoxe Apostolique rassemble les chrétiens
fidèles à l'esprit d'orthodoxie de l'Evangile.
Elle a pour principe fondamental le maintien de la foi catholique
(universelle) qui consiste " en ce qui a été
accepté partout, en tous temps et par tous (St Vincent
de Lérins, com.2/4). C'est une Eglise ouverte à
tous, riches ou pauvres, une Eglise qui n'accepte pas d'ordonnances
religieuses autres que celles qui viennent de Jésus-Christ,
une Eglise dont la doctrine doit respecter au maximum les aspirations
intellectuelles de chacun, et dans laquelle on célèbre
dans une langue connue de tous un culte qui édifie les
participants dans un climat de libération de l'esprit
et non dans un sentiment de contrainte irraisonnée.

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>> Concept
L'Eglise fuit les intérêts, les honneurs et l'ambition
pour se donner entièrement à la justice, l'humilité
et la charité.
Elle croit que Dieu, Esprit éternel, en même temps
qu'il créait l'homme à son image (Gen 1,26), lui
donnait pouvoir de collaboration aux uvres de la création
(Gen 1,28 ; 11,16), mais lui interdisait toutefois de prendre
l'initiative de rechercher sa science divine (Gen 11,17) sous
peine de tribulations.
Ainsi, chaque fois que l'homme a commis le péché
d'orgueil de prétendre à la science divine, il
fut condamné à la confusion : Adam fut chassé
du paradis (Gen III. 23) ; les fils de Noé, constructeurs
de la tour de Babel, ne s'entendirent plus (Gen. XI, 1-9) ;
l'Eglise chrétienne, unie pendant les premiers siècles,
s'attacha peu à peu à ne définir la religion
qu'à travers ses systèmes philosophiques, ce qui
amena le premier grand schisme depuis lequel aucune Confession
chrétienne ne peut plus prétendre donner de définitions
parfaites et certaines. Par contre, Dieu a manifesté
Son Esprit et Sa Loi aux hommes chaque fois qu'il l'a jugé
bon, et ces manifestations ont été exprimées
dans les Saintes Ecritures qui sont des livres divinement inspirés.
Les hommes ont reçu de Dieu une intelligence qui, éclairée
par l'Esprit Saint, leur permet de trouver dans les Saintes
Ecritures leur foi et leur loi. Chaque homme a le devoir d'entendre,
de recevoir et d'étudier la parole de Dieu pour lui-même,
dans l'esprit de prière et d'adhésion à
l'Eglise.
C'est pourquoi, afin d'en avoir la compréhension conforme
à la pensée de Dieu, il est recommandé
de l'entendre, la recevoir et l'étudier dans la communion
de l'Eglise ; ainsi grâce aux conseils de l'Eglise, une
intelligence suffisante et vraie de la parole de Dieu.

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>> Enseignements dogmatiques
En tout cas, les seuls enseignements de l'Eglise qu'on devra
considérer comme dogmatiques, c'est-à-dire indispensables
à la foi, seront ceux définis par les 7 premiers
conciles généraux qui furent les seuls vraiment
cuméniques.
Depuis lors les diverses autorités qui se sont partagées
l'héritage du Christ sous des dénominations diverses
(romaines, orthodoxes, évangéliques
) ne
peuvent plus prétendre posséder la Vérité
certaine.
Des témoignages d'indiscutable sainteté se sont
manifestées dans les Eglises désunies, mais ce
ne sont ni les réussites spectaculaires, ni les échecs
apparents des unes ou des autres qui peuvent prouver la prédilection
de Dieu.
Aussi l'Eglise Catholique Orthodoxe Apostolique Française,
si elle demande à ses fidèles une adhésion
sans réticence aux dogmes cuméniques (articles
de foi), admet la liberté pour chacun de choisir entre
les doctrines (opinions raisonnables) qui sont postérieures
aux 7 premiers conciles, à condition que ces doctrines
soient établies sans contestation possible et sans interprétation
spécieuse sur les Saintes Ecritures, seule autorité
reconnue indiscutable par toute l'Eglise chrétienne.
Ces positions sont exprimées dans la Confession de Foi
et la déclaration de Principes, adoptées par le
synode national de l'Eglise Catholique Orthodoxe Apostolique.

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